ابن يحيى « 1 » كان جالسا مع أصحابه يدارسهم فعبر به الشّيخ فقال احمد انّ هذا الأمر لا يختم الّا ( ورق 27 ) بابى عبد اللّه « 2 » . وروى عن الشّيخ جعفر الحذّاء « 3 » انّه مرّ به يوما فنظر اليه وقال يذهب التّصوّف من فارس مع هذا الغلام ، وقال أبو الحسن أحمد بن محمّد بن حكيم الحكيمى « 4 » القاضي فيه انّ أبا عبد اللّه رجل موفّق في امره محبوب من بين أصحابه إذا قرن بالأوائل ضاهاهم وإذا نظر في علومه وازاهم فهو محسود في جميع أموره . وقال أبو بكر الأسمعيلى الجرجانّى « 5 » فيه ذاك شيخ يبلغني عنه حسن سمت قد سلك منهج الشّيوخ واحتذى حذوهم واستطرق طريقهم له علوم

--> ( 1 ) - يعنى أبو العبّاس أحمد بن يحيى آتى الذّكر ( نمرهء 77 از تراجم كتاب حاضر ) ، وى اوّلين شيخى بوده كه شيخ كبير با أو مصاحبت نموده بوده است . ( 2 ) - عبارت معادلهء تبيين كذب المفترى ص 190 كه روشن‌تر است از قرار ذيل است : « وقال أحمد بن يحيى الشيرازي ما أرى التصوّف الّا ويختم بابى عبد اللّه بن خفيف » ، - ( 3 ) - يعنى أبو محمّد جعفر حذّاء متوفّى در سنهء 341 كه بتصريح شيرازنامه ص 96 شيخ كبير خرقهء تصوّف را از دست أو پوشيده بوده است ( رجوع شود بنمرهء 160 از تراجم كتاب حاضر ، وشيرازنامه ص 96 - 97 ، ونفحات ص 266 - 267 ) ، ( 4 ) - در هرسه نسخه : الحليمي ، - از روى انساب سمعانى ورق 173 كه شرح‌حال مختصرى از صاحب ترجمه دارد تصحيح شد ، وعين عبارت سمعانى از قرار ذيل است : « الحكيمى ، بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها هذه النسبة إلى حكيم وهو اسم لبعض أجداد المنتسب اليه ، والمشهور بهذه النّسبة . . . . أبو الحسن أحمد بن محمّد بن حكيم [ نسخه : حليم ] القاضي الحكيمى من أهل شيراز ولى القضاء بها له رحلة إلى العراق بروى عن محمّد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي مطيّن ومحمّد بن مسلمة الواسطي ومحمد بن غالب تمتام وعبد الرّحمن بن خلف الصّبى وهشام بن عليّ السّيرافى واستقضي بشيراز بعد وفاة عبد اللّه بن الفضل وكان صدوقا روى عنه أبو الحسين محمّد بن أحمد بن جميع الغسّانى بصيدا وذكر انّه سمع منه بشيراز ومات ليلة الثّلاثاء سلخ شوّال سنهء 345 ودفن بمقبرة باب إصطخر » ، ( 5 ) - يعنى أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العبّاس الاسمعيلى الجرجاني از مشاهير فقها ومحدّثين ورئيس شافعيّهء جرجان . در سنهء 371 وفات يافت ، واز أولاد وأحفاد أو جمع كثيرى از علما وفضلا در ناحيهء جرجان برخاسته‌اند ورياست شافعيّهء آن ناحية مدّتها در خاندان ايشان بوده است ( رجوع شود بطبقات الفقهاء شيخ أبو إسحاق شيرازي ص 95 ، وانساب سمعانى در نسبت « اسمعيلى » ، وتبيين كذب المفترى ص 192 - 195 ، وطبقات الحفّاظ 3 : 149 - 152 ، وسبكى 2 : 79 - 80 ) ،